ආචාර්ය නාලක සමරවීර විසිනි

මෙම වසර මුලදී, අග්‍රාමාත්‍ය, ආචාර්ය හරිනි අමරසූරිය අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිබඳව කතා කිරීමට පටන් ගත් විට, බොහෝ දෙනෙකුට ඉහළ බලාපොරොත්තු තිබුණි. රනිල් වික්‍රමසිංහගේ ආණ්ඩුව අනුගමනය කළ ආර්ථික ප්‍රතිපත්තිම දිගටම කරගෙන යාමට වත්මන් ආණ්ඩුව තීරණය කර තිබියදීත්, අඩුම තරමේ අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රයේ හෝ තත්ත්වය වෙනස් වනු ඇතැයි යනුවෙන් ප්‍රබල විශ්වාසයක් පැවතුණි. තම දේශපාලන පැවැත්ම තහවුරු කිරීමට එකදු පිරිවෙනක්වත් මඟ නොහැරි දේශපාලන පක්ෂයක් ලෙසත්, සාධාරණ සහ සමාන අධ්‍යාපන ක්‍රමයක් වෙනුවෙන් දිගු කලක සිට පෙනී සිටි පක්ෂයක් ලෙසත්, ඔවුන්ගෙන් ඉහළ බලාපොරොත්තු තැබීම සාධාරණය. අධ්‍යාපනයේ ප්‍රධාන පාර්ශ්වකරුවන් ලෙස පුද්ගලයින් සහ කණ්ඩායම්, 2026 වසරේ සිට ක්‍රියාත්මක කිරීමට අගමැතිනිය සැලසුම් කරමින් සිටි ප්‍රතිසංස්කරණ ගෙනහැර දක්වන ඕනෑම විධිමත් ලේඛනයක් සොයමින් සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, එය ඔවුන්ට සොයාගැනීමට නොහැකි වූ අතර, එය නව ප්‍රතිසංස්කරණ පෙර පැවති ප්‍රතිසංස්කරණවලින් වෙන්කරන කැපී පෙනෙන වෙනසක් පෙන්නුම් කරයි. එනම්, නව ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිබඳව මහජනතාව දැනුවත් කිරීම සඳහා එවැනි විධිමත් ලේඛනයක් නොමැති වීමයි. වඩාත්ම මතභේදාත්මක 1981 අධ්‍යාපන ධවල පත්‍රිකාවේ සහ 2023 ජාතික අධ්‍යාපන ප්‍රතිපත්ති රාමුවේ පවා, ජනතාවට සාකච්ඡා කිරීමට, විවේචනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට ආරාධනා කරන විධිමත් ලේඛන පැවතුණි.

කෙසේ වෙතත්, සති කිහිපයකට පෙර, නව ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් පාසල් විෂය මාලාවෙන් ඉතිහාසය විෂය පසෙකට කිරීමට යෝජනා කරන බවට වූ චෝදනා සමඟ මහජන විරෝධයක් මතුවීමත් සමඟ තත්ත්වය වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. අගමැතිනිය එම චෝදනාවට වහාම ප්‍රතිචාර දක්වමින්, නව ප්‍රතිසංස්කරණ යටතේ වුවද 11 වන ශ්‍රේණිය දක්වා ඉතිහාසය විෂය අනිවාර්යව පවතිනු ඇති බව ප්‍රකාශ කළාය. යෝජිත ප්‍රතිසංස්කරණ සම්බන්ධයෙන් පාර්ශ්ව කිහිපයක් සඳහා දැනුවත් කිරීමේ සැසි පවත්වන ලද බවට මාධ්‍ය වාර්තා පළ විය. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ප්‍රතිසංස්කරණ ගෙනහැර දක්වන පවර්පොයින්ට් (PowerPoint) ඉදිරිපත් කිරීමක් කවයන් තුළ සංසරණය වෙමින් පැවතීමයි. එහි අත්‍යවශ්‍ය තොරතුරු සහ විධිමත්භාවය නොමැති බැවින්, පාර්ශ්ව කිහිපයක් විධිමත් ප්‍රතිපත්ති ලේඛනයක් ඉල්ලා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ආණ්ඩුව එම විනිවිදක (slides) ප්‍රමාණවත් යැයි සලකන බවත්, ඒ ගැන ආඩම්බර වන බවත් පෙනේ.

විවිධ පාර්ශ්වවලින්, විශේෂයෙන්ම අධ්‍යාපනයේ ප්‍රධාන පාර්ශ්වකරුවන් සමඟ සාකච්ඡා නොකිරීම හේතුවෙන් එල්ල වන විවේචන නොතකා, මෙම ප්‍රතිසංස්කරණවල ප්‍රධාන යෝජකයා වන අගමැතිනිය, 2026 සිට 1 සහ 6 ශ්‍රේණිවල ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට දැඩි ලෙස කැපවී සිටියි. ප්‍රතිසංස්කරණ වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා මහජන යෝජනා ඉල්ලා සිටින අතරම, එම ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ගුරු පුහුණුවක් ගැනද ඇය එකවර කතා කරයි. මෙය, මහජන අදහස් අවසන් ප්‍රතිඵලයට අර්ථවත් ලෙස බලපානු ඇත්ද යන්න පිළිබඳව සැක මතු කරයි. 2026ට පෙර, මහජන ගැටලු ආමන්ත්‍රණය කරන විධිමත් ප්‍රතිපත්ති ලේඛනයක් සකස් කර, ඒ අනුව, ගුරුවරුන් පුහුණු කිරීම ඉතා යථාර්ථවාදී නොවන බව පෙනේ.

බොහෝ දෙනෙකුට මෙතෙක් නොලැබුණු වරප්‍රසාදයක් වන, ඉහත කී පවර්පොයින්ට් වාර්තාව පරිශීලනය කිරීමට මට අවස්ථාව ලැබුණි. එයින් ගම්‍ය වන්නේ යෝජිත ප්‍රතිසංස්කරණ 2019 දී ආරම්භ වූ ක්‍රමානුකූල සූදානම් වීමේ ක්‍රියාවලියක ප්‍රතිඵලයක් බවයි. මෙම තීරණාත්මක ලේඛනය පිළිබඳ මගේ මූලික හැඟීම බෙදා ගැනීම වැදගත්ය. සරලව කිවහොත්, භූමියේ පවතින සැබෑ තත්ත්වයන් (ground realities) පිළිබඳව කිසිදු තැකීමක් නොකර, පාසල් විෂය මාලාව සඳහා මෙතරම් සංකීර්ණ සහ අධි-අභිලාෂකාමී (overambitious) ප්‍රතිසංස්කරණ යෝජනා කර තිබීම දුටු විට මම එකවරම කම්පනයටත් ව්‍යාකූලත්වයටත් පත් වීමි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපියේ අවධානය යොමු වන්නේ මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ අධි-අභිලාෂකාමී ලෙස පෙනෙන්නේ මන්දැයි පරීක්ෂා කිරීම නොව, විෂය මාලාවෙන් ඉතිහාසය විෂය පසෙකට කිරීම සම්බන්ධයෙන් පවතින මහජන විරෝධය ආමන්ත්‍රණය කිරීමයි.

මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් ඉතිහාසය විෂය මාලාවෙන් පසෙකට කිරීමට යෝජනා කරන්නේද? එම ප්‍රශ්නයට මාගේ ක්ෂණික සහ නොපැකිළෙන පිළිතුර නම්, ‘නිසැකවම ඔව්’ යන්නයි. ඉතිහාසය විෂය සියල්ලන්ටම අනිවාර්ය කර ඇති බවට අගමැතිනිය කරන ප්‍රකාශය සම්බන්ධයෙන්, ගෞරවයෙන් නමුත් ස්ථිරවම කිව යුත්තේ ඇය වරදවා වටහාගෙන ඇති බවයි.

පවර්පොයින්ට් වාර්තාව දැකීමේ වරප්‍රසාදය නොලද පාඨකයින් සඳහා, එහි අදාළ කොටස් සාරාංශගත කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. ප්‍රතිසංස්කරණවල වඩාත්ම මතභේදාත්මක කොටස යෝජනා කර ඇත්තේ 10-11 ශ්‍රේණි සඳහා වන අතර, එය පවර්පොයින්ට් වාර්තාවේ ජ්‍යෙෂ්ඨ ද්විතීයික අධ්‍යාපන අදියර ලෙස හඳුන්වා ඇත. යෝජිත විෂය මාලාවට විෂයයන් සහ මොඩියුල යන දෙකම ඇතුළත් වන අතර, ඒ සඳහා වෙන් කර ඇති පැය ගණන අනුව ඒකක (credits) මගින් ඒ සෑම එකක්ම මනිනු ලැබේ. යෝජිත ව්‍යුහය කාණ්ඩ හතරකින් සමන්විත වේ: අනිවාර්ය විෂයයන්, වෛකල්පිත විෂයයන්, වැඩිදුර ඉගෙනුම් මොඩියුල, සහ හරස්-කලාපීය මොඩියුල (transversal modules) සඳහා පිළිවෙලින් ඒකක 14, 4, 14, සහ 3ක් බැගින් හිමිවේ. එබැවින්, සිසුන් වාරයකට ඒකක 35ක් සම්පූර්ණ කළ යුතුයැයි අපේක්ෂා කෙරේ.

මතභේදය පැන නගින්නේ, වත්මන් ක්‍රමයෙන් පැහැදිලිවම බැහැර වෙමින්, ඉතිහාසය සහ සෞන්දර්ය විෂයයන් සැලකිය යුතු ලෙස බැහැර කර, අනිවාර්ය විෂයයන් පහක් පමණක් හඳුනාගෙන තිබීමෙනි. මෙම අනිවාර්ය විෂයයන් පහ නම්: මව්බස, ඉංග්‍රීසි, ගණිතය, විද්‍යාව සහ ආගම යි. ඒ වෙනුවට, ඉතිහාසය සහ සෞන්දර්ය විෂයයන්, වෛකල්පිත විෂයයන් කාණ්ඩයට ඇතුළත් කර ඇති අතර, එයින් සිසුන් විෂයයන් නවයකින් දෙකක් තෝරාගත යුතුය. මෙම සැකැස්මෙන් අදහස් වන්නේ ඉතිහාසය සහ සෞන්දර්ය යන විෂයයන් දෙකම ශිෂ්‍යයෙකුගේ තේරීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කළ හැකි බවයි.

පවර්පොයින්ට් වාර්තාවේ, අනිවාර්ය විෂයයන් සහ වෛකල්පිත විෂයයන් දෙකම ‘පොදු මූලික විෂය මාලාව’ (Common Core Curriculum) යනුවෙන් නම් කර ඇති අතර, එය පාඨකයන්ව බෙහෙවින් නොමඟ යවන සුළුය. සම්පාදකයින්ට වෛකල්පිත විෂයයක් මූලික විෂය මාලාවේ කොටසක් ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැක්කේ කෙසේද? මූලික විෂයයක් යනු අධ්‍යාපනයේ දී ඇති අදියරකදී අත්‍යවශ්‍ය දැනුම්/කුසලතා ක්ෂේත්‍රයක් ආවරණය කිරීම සඳහා වන අතර එය සියලුම සිසුන්ට අනිවාර්ය විය යුතුය. එය වෙනත් විෂයයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය හෝ ආදේශ කළ නොහැක. උදාහරණයක් ලෙස, ගණිතය මූලික විෂයයක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ, ගණිත සාක්ෂරතාවය සෑම සිසුවෙකුටම අත්‍යවශ්‍ය කුසලතාවක් සහ දැනුම් ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස සලකන බැවින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි (irreplaceable) බැවිනි. පවතින විෂය මාලාව, මෙම අදියරේදී සිසුන් හැඩගැස්වීමේදී ඉතිහාසය විෂය ඉටු කරන අත්‍යවශ්‍ය කාර්යභාරය හඳුනා ගනිමින්, එයට මූලික සහ අනිවාර්ය තත්ත්වය ලබා දෙයි. ගණිතය මගින් සංඛ්‍යාත්මකව සාක්ෂරතාව ඇති පුරවැසියන් නිර්මාණය කරන්නා සේම, ඉතිහාසය විෂය මගින් ඓතිහාසිකව දැනුවත් පුද්ගලයන් බිහි කරන බැවින් මෙය යුක්ති සහගතය.

භූගෝල විද්‍යාව, තාක්ෂණය, සෞඛ්‍ය හා ශාරීරික අධ්‍යාපනය, සහ ව්‍යවසායකත්වය හා මූල්‍ය සාක්ෂරතාව වැනි වෛකල්පිත කාණ්ඩයේ ඇති අනෙකුත් විෂයයන් සමඟ ඉතිහාසය විෂය බෙදාගන්නා මූලික අංග මොනවාද? ඉතිහාසයට පෙර පැවති මූලික සහ අනිවාර්ය තත්ත්වය ඉවත් කිරීම, නව ප්‍රතිසංස්කරණවල ඇති වඩාත්ම වැදගත් ගැටලුවකි. ඉන්පසුව, සම්පාදකයින් ඉතිහාසය තවමත් සියල්ලන්ටම අනිවාර්ය බවට හැඟීමක් ඇති කිරීමට තරමක් අසාමාන්‍ය ප්‍රවේශයක් අනුගමනය කර ඇත. “වැඩිදුර ඉගෙනුම් මොඩියුල” යටතේ, සිසුන් මාර්ග හතරෙන් එකක් තෝරාගත යුතුය: STEM (විද්‍යා, තාක්ෂණ, ඉංජිනේරු සහ ගණිත), මානව ශාස්ත්‍ර, කළමනාකරණ, හෝ කුසලතා සංවර්ධන. සෑම මාර්ගයකටම නිශ්චිත මොඩියුල මාලාවක් නියම කර ඇති අතර, ඉන් තුනක (STEM, කළමනාකරණ, සහ කුසලතා සංවර්ධන) ඉතිහාසය සහ සෞන්දර්ය විෂයයන් අනිවාර්ය කර ඇත. මානව ශාස්ත්‍ර මාර්ගය යනු, සිසුන්ට ඉතිහාසය හැදෑරීම අනිවාර්ය නොවන එකම මාර්ගයයි.

සුළු කරුණක් ලෙස සඳහන් කළහොත්, මානව ශාස්ත්‍ර මාර්ගයේ සිටින ශිෂ්‍යයෙකුට ඉතිහාසය සම්පූර්ණයෙන්ම මඟ හැරිය හැකි බැවින් අගමැතිනියගේ ප්‍රකාශය සාවද්‍යය. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රධාන කරුණ මෙයයි: පළමුව, ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් ඉතිහාසයේ මූලික සහ අනිවාර්ය තත්ත්වය ඉවත් කර, එය වෛකල්පිත විෂයයක් බවට පත් කරයි. ඉන්පසුව, මාර්ග හතරෙන් තුනක එය අනිවාර්ය කිරීම මගින් එහි පෙනෙන වැදගත්කම යළි ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ දරයි. මෙම හාස්‍යජනක සැකැස්ම, අවසානයේදී ඉතිහාසය විෂය සම්පූර්ණයෙන්ම වෛකල්පිත එකක් බවට පත් කිරීමේ අතරමැදි පියවරක් ලෙස හොඳින්ම වටහා ගත හැකිය. එය හුදෙක් කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් පමණි.

නව ප්‍රතිසංස්කරණවල යෝජකයින් ඉදිරිපත් කරන සාධාරණීකරණයන් මොනවාද? පවර්පොයින්ට් වාර්තාවේ ඒවා පැහැදිලිව සඳහන් කර නොතිබුණද, ඔවුන්ගේ මාධ්‍ය සාකච්ඡා වලින් යම් අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය. සිසුන් සිව්වන කාර්මික විප්ලවය (Industry 4.0),කෘත්‍රිම බුද්ධි (AI) යුගය සහ අනෙකුත් අනාගත අභියෝග සඳහා සූදානම් කිරීමේ අවශ්‍යතාව ඔවුහු නැවත නැවතත් අවධාරණය කරති. ඒ සමඟම, සිසුන්ගේ විභාග බර අඩු කිරීම වෙනුවෙන්ද ඔවුහු පෙනී සිටිති. බොහෝ දුරට, ඉතිහාසයේ කාර්යභාරය හෑල්ලුවට ලක් කිරීමේ තීරණය, සිව්වන කාර්මික විප්ලවය යුගයේ ඉතිහාසයට තවදුරටත් ප්‍රමාණවත් වටිනාකමක් නොමැති බවට වන යටින් පවතින මතවාදයක් සමඟ සමීපව බැඳී පවතී. ඒ අතරම, මෙම පියවර සිසුන් මත පැටවී ඇති විභාග බර ලිහිල් කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙසද හුවා දක්වයි.

අපි දෙවනුව කී කාරණය පළමුව සාකච්ඡාවට ගතහොත්, එම කරුණෙහි කිසියම් හරයක් තිබේද? විභාග බර ලිහිල් කිරීමේ නාමයෙන් පමණක් මූලික තත්ත්වය ඉවත් කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමට සංවේදී තර්කයක් ඉන් ගොඩනැගිය හැකිද? මෙයින් කුමන හෝ දෙයකින්, ඉතිහාසය පිළිබඳ දැනුමැති ශිෂ්‍යයෙකු නිර්මාණය කිරීමේ මූලික වටිනාකම අපට පියවා ගත හැකිද?

ඉතිහාසය ඉගෙනීම මූලික වශයෙන් අපට උපකාර කරන්නේ අතීත සිදුවීම්, මානව ශිෂ්ටාචාරයේ ගමන් මඟ හැඩගැස්වූ හේතූන් බවට පරිණාමය වූයේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමටය. එය මානව වර්ගයාගේ ජයග්‍රහණ, සාධනයන්, කුරිරුකම්, ඛේදවාචක ආදියෙන් උකහා ගත් සාමූහික ශිෂ්ටාචාරික ප්‍රඥාව ඉදිරියට ගෙන යයි. තවද, විවිධ ආඛ්‍යාන සහ දෘෂ්ටිකෝණවලට අපව නිරාවරණය කිරීමෙන්, ඉතිහාස අධ්‍යයනය විවේචනාත්මක චින්තනය මුවහත් කරන අතර ලෝකය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය ගැඹුරු කරයි.

සිව්වන කාර්මික විප්ලවය සඳහා සූදානම් වන සිසුන්ට ඉතිහාසයෙන් ලබා ගත හැකි ප්‍රතිලාභ මොනවාද? ඔවුන් පළමු කාර්මික විප්ලවය (Industry 1.0) වෙතින්ද පාඩම් ඉගෙන ගත යුතු නොවේද? පළමු කාර්මික විප්ලවය යනු යන්ත්‍ර මගින් සමාජය පරිවර්තනය වීම සම්බන්ධයෙන් ලෝකය ලැබූ පළමු අත්දැකීමයි. එකල යන්ත්‍රවල නැගීම මිනිසුන්ට සහ ප්‍රජාවන්ට බලපෑ ආකාරය අවබෝධ කර ගැනීම, කෘත්‍රිම බුද්ධි යුගයේ ‘සිතන යන්ත්‍ර’ අපගේ ලෝකය අද හැඩගස්වන්නේ කෙසේදැයි ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඉතා වැදගත් වේ. ඊනියා කෘත්‍රිම බුද්ධි යුගය සඳහා සූදානම් වන සිසුන්, තාක්‍ෂණය මගින් මනුෂ්‍යත්වයට එල්ල වන අභියෝග පිළිබඳ විවාද සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් ඒවා නොවන බව හඳුනාගත යුතුය. යන්ත්‍ර නිසා ඇති වූ මානව විරසකභාවය පිළිබඳ 19 වන සියවසේ සාකච්ඡා, කෘත්‍රිම බුද්ධි යුගය සහ එහි සමාජ බලපෑම පිළිබඳ වර්තමාන කතිකාවට නිසැකවම ආලෝකයක් ලබා දිය හැකිය.

තිරසාර සංවර්ධනය, පසුගිය වසර 200 පුරා ආධිපත්‍යය දැරූ යුරෝ-කේන්ද්‍රීය ලෝක දැක්මේ ප්‍රධාන අංශ අභියෝගයට ලක් කරමින්, සමාජ ප්‍රගතිය සඳහා වන ප්‍රමුඛතම රාමුව ලෙස මතු වී තිබේ. මෙම සන්දර්භය තුළ, මිනිසුන් විවිධ ලෝක දැක්මන් සොයමින් පැරණි දැනුම් පද්ධතිවල ඇති ශිෂ්ටාචාරික ප්‍රඥාව වෙත යොමු වෙමින් සිටිති. කැපී පෙනෙන ඉංජිනේරුමය වික්‍රමයක් ලෙස පුළුල්ව පිළිගැනෙන අපගේ පැරණි වාරි පද්ධති, පරිසරය සමඟ ගැඹුරින් ඒකාබද්ධ වී තිබීම නිසා නවීන වාරිමාර්ගවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වේ. අපගේ සිසුන්ට අනාගත ඉංජිනේරුවන් සහ තාක්ෂණවේදීන් ලෙස උගන්වන විට මෙම දැනුම නොසලකා හැරීමට අපට හැකි වන්නේ කෙසේද?

යුරෝපීය පුනරුදය ගැන ඉගෙනීමෙන්, නව අදහස් මගින් සමාජයන් දේශපාලනිකව, ආර්ථිකමය වශයෙන් සහ සංස්කෘතිකව කෙතරම් ගැඹුරින් පරිවර්තනය කළ හැකිද යන්න හෙළි වේ. එය මතවාද සහ සමාජ වෙනසට තුඩු දෙන බලවේග අතර ඇති ගැඹුරු අන්තර් සම්බන්ධතාව පැහැදිලි කරයි. මෙය වර්තමාන ලෝකයටත් එකසේ වැදගත් නොවේද? මෙම නව යුගයේ අර්ථවත් භූමිකාවක් ඉටු කිරීමට අපේක්ෂා කරන ඕනෑම අයෙකුට, මතවාද සහ සමාජය හැඩගස්වන බලවේග යන දෙකම පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් අත්‍යවශ්‍ය වේ.

දේශීය සාරධර්ම යටත්විජිතවාදීන් විසින් නොසලකා හැරීමට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස නැගී ආ, 19 වන සියවසේ ශ්‍රී ලංකාවේ ඇති වූ ජාතික පුනර්ජීවනය ගැන අනාගත ශ්‍රී ලාංකේය බුද්ධිමතුන් නොදැනුවත්ව සිටින්නේ කෙසේද? මෙම පුනර්ජීවනය, ශ්‍රී ලංකාවේ නූතන බුද්ධිමතුන් හැඩගැස්වීමට සහ සාහිත්‍ය, කලා, සංගීත සහ විද්‍යා ක්ෂේත්‍රවල අඩිතාලම දැමීමට හේතු වූ බවට පුළුල්ව පිළිගැනේ. ගෝලීය තාක්ෂණික අභියෝගවලට අර්ථවත් ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අනාගත බුද්ධිමතුන් සූදානම් කිරීම සඳහා එය වැදගත් පාඩම් ලබා දෙයි.

අපගේ පාසල්වල ඉතිහාස පෙළපොත් කතුවරුන්ට ධනාත්මක සටහනක් ලෙස, ඉහත සඳහන් සියලු ඓතිහාසික සිද්ධීන් 10 සහ 11 ශ්‍රේණිවල අන්තර්ගතය පදනම් කරගෙන [මෙම ලිපිය රචනයේදී ]හිතාමතාම තෝරා ගන්නා ලදී. අවසාන වශයෙන්, වත්මන් ආණ්ඩුව සිය කේන්ද්‍රීය දේශපාලන සටන් පාඨය වන “පුනරුදය” තුළින් පුනරුදයක් ගෙන ඒමට පොරොන්දු වූ බව අපට අමතක නැත. යුරෝපීය පුනරුදය සහස්‍රක ගණනාවක් පැරණි ග්‍රීක ශිෂ්ටාචාරයෙන් හැඩගැසුණු ආකාරය, එනම් අනාගතයට මඟ පෙන්වන මාලිමාව ලෙස ඉතිහාසයේ ඇති වැදගත්කම පිළිබඳව ඔවුන් දැනුවත් යැයි මම විශ්වාස කරමි. එම ආණ්ඩුවේම අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් ඉතිහාසයේ භූමිකාව හෑල්ලුවට ලක් කරමින් එය වෛකල්පිත විෂයයක් බවට පත් කිරීම බලවත් උත්ප්‍රාසයකි.

(මෙම ලේඛකයා මොරටුව විශ්වවිද්‍යාලයේ, යාන්ත්‍රික ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුවේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්යවරයෙකි. මෙහි අදහස් පෞද්ගලික වේ.)

2025.08.18 දින The Island පුවත් පතෙහි Keeping History core: A case against new education reforms යන මැයෙන් පළ කළ ලිපියේ සිංහල පරිවර්ථනය Geminiවිසිනි, සංස්කරණය ‘කතිකා’ විසිනි.