Day: March 27, 2020

  • කොරෝනා කාලේ කවි

    කොරෝනා කාලේ කවි

    බඩගිනි වෙලා මා ගිය කල කප් රුකට
    පන්සිය අනූවක් කිව්වා සැමන් එක
    ගන්දෝ නොගන්දෝ කියලා සිතුනි මට
    තොපි ටින් කළේ රන් බිජුලන මාළුන්ද ?

    විස්කි බ්‍රැන්ඩි බාර් එකේ බීපු මට
    බියර් එකක්වත් නැතිවිය පිපාසෙට
    කොත්තු රයිස් රොටි ආප්ප කාපු මට
    මෙහෙමම පණ යාද කාමරෙ ඇඳක සිට

    ඉන්නේ නීතියෙයි ඇඳිරියෙ දින පහට
    කන්නේ කරවලයි පෝලිමෙ හිටං සිට
    බොන්නේ ඇල් දියයි බියරුත් නැති පවට
    යන්නේ කවදාද නයිට් කඩ දකින්නට…

    ඉන්නේ කන්දකාඩුවෙ නිරොධායනට
    කන්නේ එලු මසුයි පානුයි බත් එකට
    ආවේ ඉතාලියෙ සිට පෙර දින දෙකට
    යන්නේ කවදාද මව්පියො දකින්නට

    සබන් දාලා අත හෝදන් නෑනෝ
    මාස්ක් එක අරගෙන බැඳගන් නෑනෝ
    මීටරයක් දුර හිටගන් නෑනෝ
    ෂොපිං කරන්නට යමු අපි නෑනෝ…

    මීටරේ තරම දැන හිටගෙන සිටිනු
    වැලමිටේ ඉහළ නහයට ගෙන කහිනු
    ගෙදරට පැමිණි විට කුණු සෝදා හරිනු
    වෛරසේ තරම දැනගෙන කල් ගෙවනු.

    කොරෝනා හැදෙන්නේ කොයි කොයි දේසේ
    කොරෝනා හැදෙන්නේ චීනගෙ දේසේ
    ගෙනත් වවන්නේ කොයි කොයි දේසේ
    ගෙනත් වවන්නේ ඉතාලි දේසේ….

    වසාගෙන නහය රෙද්දෙන් කිමද නගෝ
    අල්ලාගෙන මල්ල අතකින් කිමද නගෝ
    මීටරයක් ඈතින් නුඹ ඇයිද නගෝ
    රූම් එකක ඉඳලා අපි යමුද නගෝ

    වසාගෙන නහය කොරෝනා ඇති හින්දා
    අල්ලාගෙන මල්ල සාඩිං ටිං හින්දා
    මීටරයක් ඈතින් ජැක්සන් හින්දා
    කන්දකාඩු පලයං අම්මව කැන්දා

    දහයට දොළහටයි උදේට ඇහැරෙන්නේ
    තුනට හතරටයි රෑටත් නිදියන්නේ
    ඩේටත් ඉවර වූ විට මක්කද වෙන්නේ
    නිරෝධායනේ යන්නයි සිදුවන්නේ

    ඇඳිරි නීති තව තව දිගුවෙන්න එපා
    වෛරස වසංගත තව වැඩි වෙන්න එපා
    සිල්ලර කඩේ බඩු මිල උඩ යන්න එපා
    දවස් පඩි නැති අපට බඩගිනි වෙන්න එපා

    වෙද හෙද තුමන් තුමිලට බුද්ධං සරණයි
    රජේ නිලධරුන් හට ධම්මං සරණයි
    අඩුවට ඩේටා දෙනවානං සඟ සරණයි
    චැට් එකේ අක්කලට තෙරුවන් සරණයි

    ඇඳිරි නිතී බිඳලා ඉනි වැට පන්නා
    නගා බලනු රිසියෙන් පාරට පැන්නා
    පොලිස් ජීප් ඇවිදින් දෙක තුන ඇන්නා
    කොරංටයින් ඇදපන් කූඩුවෙ ජින්නා

    ඉතලි ගිහිල්ලා හොරෙන් ඇවිල්ලා
    පැනලා යන හැටි බලන් කලූ
    බෙහෙත් නොගන්නා ලෙඩෙත් හංගලා
    වටේම සක්මන් කරයි කලූ
    ලොක්ඩෞන් කරලා නීති දමාලා
    පොලිසිය හොයලා බලයි කලූ
    රටේම උන්ටම කොරෝනා හදනා දුටු තැන අල්ලා දියන් කලූ

    කොටන පොලන කොට පොල් අඹරන කොට වල ගියදෝ මගෙ මාස්කයා
    ගෑණියෙ නුඹ පල් උඹෙ අම්මත් පල්
    මං දුටුවේ නැත මාස්කයා
    බෙල්ල බදාගෙන මාව ඉඹින කොට වල ගියදෝ මගෙ මාස්කයා
    ගෑණියෙ හිස උඩ අල්ලලා බලපන්
    ඔලුවේ දාගෙන මාස්කයා…

    අනේ දෙවියනේ මට වුණ වියෝයා
    ගලේ ගහලා රෙදි හෝදනු බැරියෝයා
    මන්නය අරන් පොල් ගාගනු ලියෝයා
    කොරෝනා දෙන කෙනෙක් මගෙ නෑසියෝයා

    බතට කන්න බැරි බතලේගල කන්ද
    අලට කන්න බැරි අලගල්ලේ කන්ද
    හූනට කන්න බැරි හුන්නස්ගිරි කන්ද
    මේ කඳු තුනට නායක ගෑණිගෙ සද්ද

    උදේ රෑ ටෙලිවිසනයෙ මුල හිඳුවා
    පොලිසියෙ රෝහන හොඳ බණ දෙසුවා
    අසා එ බණ ගේ ඇතුලෙම රඳවා
    බිඳ වෛරස සැනසුම හිමිවේවා

  • ඉතාලිය ඔබ අපව කම්පනයට පත් කරමින් සිටී.

    ඉතාලිය ඔබ අපව කම්පනයට පත් කරමින් සිටී.

    අප බලාපොරොත්තු දල්වාගෙන සිටිය කොරෝනා වෛරසය  අප දෑස් අබියස ඛේදවාචකයක් නිර්මාණය නොකරාවි කියා. එහෙත් එම බලාපොරොත්තු බිඳවැටෙමින් තියෙයි.  අවසානය පිළිබඳව ආනුමානික අදහසක් ද කිව නොහැකිය. මිනිස් ජීවිත සිය ගණනින් අපට දිනපතා අහිමි වෙමින් තිබේ. අදත්  හිත පහුරුගාන වේදනාව   දරුණුවටම දැනුනී.

     ඊයෙ මරණය පරාජය කරන්නට පොර බදමින් සිටි ජීවිත 969 රුදුරු කොරෝනා වෛරසය ඉතාලියට අහිමි කර තිබේ. අලුතින් covid-19  ආසාදිතයින් 4401  එකතු වී තිබේ .Lombardia  ප්‍රාන්තයෙන් අද දිනයේ දී මරණ 541 වාර්තා වෙනවා.

  • මගේ වුහාන් සිහිනය අළුත් පන්නයේ කොමිනිස්ට් පාලන ක්‍රියාවලියක

    මගේ වුහාන් සිහිනය අළුත් පන්නයේ කොමිනිස්ට් පාලන ක්‍රියාවලියක

    චීනය හුදකලා නිරෝධායකට ලක් කිරීමට උත්සහකල අය දැන් දැන් ලැජ්ජා වියයුතු බවත් පස්චාත් කොරෝනා වෙයිරස් සමය තුල කිසියම් ආකාරයක සුභවාදී බලාපොරොත්තුවක් ඇතිකර ගත හැකි බව සොල්විනියන් දාර්ශනිකයෙකු වන ස්ලාවෝයි සිසැක් පවසනව.

    ජර්මනියේ WELT නම් මාධ්‍යය වෙත අදහස් දක්වමින් ඔහු කියා සිටින්නේ මෙම වෙරසය ගැන අසම්පුර්ණ දත්ත අතැතිව බොහෝ අදහස් පලවී ඇති බවත් අප හමුවේ ඇති ප්‍රශ්නය නම් අසම්පුර්ණ දත්තමය අදහස් නතරවී මේ ක්‍රියාදාමය ආශ්‍රිත දාර්ශනික සංවාදය ආරම්භ වෙන්නේ කවදාද යන්නයි.

    එම දාර්ශනික සංවාදයේ කෙලවර මිනිස්සු ජිවත්කරවන අළුත් කොමිනිස්ට් පාලන ක්‍රමයක සිහිනයක් බව ඔහු කියනවා.

    අප හමුවේ නැගෙන පළමුවන නියත ප්‍රශ්නය නම් කොරෝනාවලට වඩා ඉතා විනාශකාරී වෙරස් ආසාධනයන් වලට ලෝකය මේ මොහොතේ පවා ලක්වෙමින් තිබෙනවාග 1918-20 කාලයේ ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වූ ඉන්ෆුවෙන්සා වෙරසය (influenza pandemic) නොහොත් Spanish flu පිලිබදව අසා තිබේද? මෙම වෙරසය මගින් ලෝකයේ මිනිසුන් මිලියන 50 ක් පමණ මරණයට පත්වෙන බව ගණන් බලා තිබුන. අද වෙනකොට මෙම ඉන්ෆ්ලුවෙන්සාව ඇමරිකාවේ මිලියන 15 ක ජනතාවකට වැලදී තියනවා. දල වශයෙන් පුද්ගලයන් 140ල000 ක් පමණ රෝහල් ගත කොට ඇති අතර වසරේ මෙම කාලයේ පමණක් මරණ 8200 ක් පමණ වාර්තා වෙනවා.

    දැන් මෙතන ඉතා වර්ගවාදී අදහස් ගොන්නක් පොලාපැනල තියනවාග වුහාන් වල ජිවත්වන ඉතා කිලිටි චීන මහලු කතක් පිළිබද සංසරණය වුනු විනෝදජනක කථාව මතකද ? ඇය නයි හම ගසනවල වවුලන්ගෙන් සුප් හදල බොනවග නමුත් මේ මොහොත වෙනකොට චීනයේ විශාල නගරල ජීවත්වීම සදහා ඇති ආරක්‍ෂිතම කලාප බවට පත්වී අවසන්.

    නමුත් මෙතන ඉතා ගැබුරු අසංගත භාවයක් ක්‍රියාත්මක වෙමින් තියනව. දැන් ලෝකය ඉතා තදින් එකට බැදී පවතින නිසා ඉතා කුඩා ප්‍රාදේශීය උවදුරක් පවා ලෝක මට්ටමේ ව්‍යසනයක් බවට පත්විය හැකියි. වසර 2010 සිසිර සමයේ අයිස්ලන්තයේ ඇතිවූ ඉතා කුඩා ගිනිකන්දක් සක්‍රිය වූ අවස්ථාවමතකද? මෙම පුංචි සිදුවීම පවා අද ලෝකයේ ඉතා සංකීර්ණ ජිවන යාන්ත්‍රණය අවුල් කර දමන්නට සමත් උනා. යුරෝපය පුරාම ගුවන් ගමන් අඩාල කර දමන්නට මේ සිදුවීම සමත් උනාග මේ සියලු දේවල් වලින් අපට මතක්කර දෙන්නේ මනුෂ්‍ය වාසය සදහා අලුත් වාසස්ථානයක් මේ පෘතුවිය තුල නිර්මාණය කල යුතු බවයි.

    මීට වසර සියයකට පමණ ඉහත මෙවැනි හුදකලා සිදුවීමක් කිසිවෙකුගේ අවධානයට ලක් නොවී නිමාවට පත්වෙනවග නමුත් අද මෙවැනි සුළු දෙයකින් පවා අපේ සමාජ – ආර්ථික ක්‍රියාවලියට ඇතිවන බලපෑම ඇති විශාලයිග මේ අප ගුවන් ගමන් ක්ෂේත්‍රයේ ලබා ඇති තාක්ෂණික දියුණුවයි. තාක්ෂණික දියුණුව නිසා අප එක් පසෙකින් ස්භාවධර්මයෙන් නිදහස් වෙනවග නමුත් අනෙක් පසින් අපි වෙනත් තලයකදී සභාවධර්මයේ නියමයන් වලට අනුකුල වෙනව.

    මේ තත්වයම අපට කොරෝනාවෙරස් පිළිබදවද සිතිය හැකිය. චීනයේ වෙරසය හැදුනේ එරට විශාල සමාජ ආර්ථික ප්‍රතිසංස්කරණ ඇතිකළ නායකයෙකු වනDeng Hsiao Ping ගේ කාලයට ප්‍රථමව නම් ලෝකයේ කිසිවෙකුත් කොරෝනා ගැන නොදැනම එය අතීතයට එක්වෙනු ඇත.

    අපි මේ කොරෝනවෙරස් වලට එරෙහිව අරගල කරන්නේ කොහොමද? එය ඉතා අමුතු පරපෝෂිත විලාසයකින් ගුණනය වෙමින් සජීවී ලෙස අජීවී වෙමින් (living dead) පැතිරෙන හදුනා නොගත් ක්‍රියාවලියකි. මේ පිළිබද නොදැනීමේ සාධකය සමාජය තුල කලබලය ඇති කරවයි. වෙරසය උපකල්පනය කල නොහැකි ආකාරයෙන් ව්‍යාප්තවීම නිසා එය ලෝක පරිමානයේ ව්‍යසනයක් බවට පත්වී තිබෙනවා.

    මේ පිලිබදව මගේ පෞත්ගලික මතය මෙයයි. වෙරසය සමග සටන් කරන බලධාරීන් කලබල වී ඇති සෙයක් පෙන්නුම් කරමින් ඊට එරෙහිව අවංක අරගලයක් දියත් කරමින් සිටින්නේ වෙරසය විසින් ඇතිකරන හානියේ පරිමාව පිලිබදව දැනුමක් හෝ උපකල්පනයක් ඔවුන් දන්නා නිසයි. එහෙත් මේ නියත විකෘතිය පිලිබදව ඔවුන් ජනතාවගෙන් සගවමින් සිටින්නේ එම දැනුම නියත වශයෙන්ම සමාජයේ කලබුමක් ඇති කර නිසාය.

    කෙසේ උවත් එක් දෙයක් ඉතා පැහැදිලියිග තව තවත් මිනිස්සු අතර අළුත් තාප්ප ඇතිකරමින්ල නිරෝධායනය තව තවත් දැඩි කල පමණින් ප්‍රශ්නයට උත්තර ලැබෙන්නේ නැත. ලෝක පරිමානයෙන් සම්බන්ධීකරණය වූ යාන්ත්‍රණයක් සහ කිසිම සම්භාධක නැති සහයෝගිතාවයක් මේ මොහොතේ ලෝකයට අත්‍යාවශ්‍යයි.

    ඔවු එය අළුත් පන්නයේ කොමියුනිස්ට් පාලන ක්‍රියාවලියක්.

    එක දෙයක් ඉතා පැහැදිලියිග අපි මේ අලුත් පන්නයේ කොමියුනිස්ට් පාලන ක්‍රියාවලියයේ දිශානතිය වෙත ගමන් නොකළහොත් වුහාන් නගරයේ අද තත්වය අනාගත ලෝකයේ නගරවල සාමාන්‍ය තත්වයක් බවට පත්වෙනු ඇත.

    අප ජිවත්වන ඩිස්ටෝපියා සමාජය දැනටමත් මේ විකෘතිසහගත සමාජ තත්වය අත්විදිමින් සිටීග අපි බොහෝවිට අප ගෙදර හුදකලාව සිටිමින් ආදරණිය ලෙස ඇසුරු කරන්නේ කොම්පියුටරයයි. සංනිවේදනය කරන්නේ දුරකථන මාර්ගයෙනි. අප ව්‍යායාම කරන්නේ ගෙදර කොනේ තබා ඇති ව්‍යායාම උපකරණ වලිනි. වෙනකක් තබා ලිංගික උත්තේජනයන් සන්තර්පණය කරගන්නේ කොම්පුටර් තිරයක් ඉදිරිපිට ස්වයං වින්දන ක්‍රියාවලියකිනි. කොම්පියුටරයේ බොත්තම් කීපයක් ඔබා දැමීමෙන් අපි කැමති කෑම අපි ගෙදරටම ගෙන්වා ගනී.

    කොරෝනා විසින් ඇතිකරන ලද මේ බියකරු දර්ශනය විසින් කිසියම් බලාපොරොත්තුසහගත දැක්මක් ඇතිකරල තියනවාග ඇත්තම කියනවනම් එක අවස්ථාවකල වෙරසය නගරයේ පැතිරුණු කාලයේ මා සිහින දැක්කා වුහාන් නගරයේ සංචාරය කරන්න. බාගෙට අතහැර දැමු නගරයේ වීදි දිගේ ඇවිද යන්නල දැන් පාළු හොල්මං නගරයක් සේ පෙනෙන ඉතා ජනාකීර්ණව තිබු සාප්පු සංකීර්ණල පාරිභෝගිකයන් නැතත් දොරපියන් ඇරදා බලාසිටින හුදකලා කඩ සාප්පුල ඉද හිට එහෙ මෙහෙ යන කාර් එක දෙකක්ල සුදු ඇදුම් වලින් වසා ගෙන එහෙ මෙහෙ යන මිනිසුන්ල පරිභෝජනවාදය අතහැර දැමුණු අති පරිභෝජනවාදී නගර අපට අළුත් අත්දැකීමක් අත්විදවනවා.

    දුක්මුසු සුන්දරතාවයකින් පිරුණු මේ හොන්කොන්ල ෂැන්හයි වැනි හිස් නගර මා හට පස්චාත් ව්‍යසන සමාජ චිත්‍රපට මතක් වෙනව On the beach නම් වූ චිත්‍රපටයේ කියවෙන්නේ මිනිසුන්ගෙන් හිස් වූ නගරයක් ගැන. මිනිස් තදබදයෙන් හෙම්බත් නොවූ නගරය අමුත්තන් පිළිගැනීමට බලා සිටී. සුදු ඇදගත් මිනිසුන් අතලොස්ස පවා සුහදශීලිව අමුත්තන් පිළිගනී. මේ දෘශ්‍යවන්නේ සමාජ තෙරපුමෙන් නිදහස් වූ සමාජයක සුන්දරත්වයයි.

    සමහරුන්ට මතක ඇති 1966 ප්‍රසිද්ධ වූ ශිෂ්‍ය ව්‍යවස්ථාවග එහි සටන්පාඨය වුවේිකාලයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජනය – සම්භාධක නැති විනෝදය (to live without dead time, to enjoy without obstacles) යන්නයි.

    ෆොයිඩ් සහ ලැකාන් අපට උගන්වන්නේ මේ සූත්‍රයයිග ලැකාන් නිශ්චිත ලෙස විවරණයට ලක්කළ මිනිසාගේ සුපිරි ඉගෝව (superego) මිනිසාගේ විනෝද සාධකයේ මූලික කාරණය එයයි. එය කිසියම් දෙයක් නවතා දැමීමේ නිශේධනාත්මක කාරණයක් නොවේ. එය විනාෂකාරිත්වයේ ලක්ෂණයක්.

    කාලයෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම – නවතා දැමීමේ කාලය යන සංකල්පය ඉපැරණි ගුප්ත විද්‍යාවක් එය හදුන්වන්නේ Gelassenheit ලෙසින්. සැබවින්ම මෙය නැවත නිදහස් කිරීමක් නැතිනම් පුනර්ජීවනය කිරීමක්. කොරෝනවෙරස් නිසා හදිස්සියේ උද්ගතවූ චීනයේ ජනාකීර්ණ නගර වල නිදහස් නිසොල්මන් කාලය එම රටේ වැසියන්ට තම ජන ජිවිතයේ අවාසනාව ගැන හිතන්නට අවකාශය හදල දීල තියනවා.

    මෙවැනි චින්තනයන් ප්‍රකාශයට පත්කිරීම නිසා ඇතිවන අවදානම ගැන මට අදහසක් තියනවා. ඉතා සුරක්ෂිත තැනක සිට චීනයේ වින්දිතයන් ගැන සත්‍යවාදී උපකල්පනයන් කරන නරුම ආකල්පයක් මට නෑ . සුදු මුකවාඩම් පැළදගෙන වුහාන් නගරයේ විදියක කෑම හෝ බෙහෙත් සොයමින් ඇවිද යන කෙනෙක් ලග නියත වශයෙන්ම නිර් පාරිභෝගික සිතුවිලි නෑග ඔහු හෝ ඇය ලග තියෙන්නේ බිය නැතිනම් තරහ. මා මෙහි මතුකරන්නට උත්සහ කරන්නේ මේ අවාසනාවන්තල හිතන්නට පවා අපහසු සිද්ධි වල පවා අප නොසිතන සුභවාදී ප්‍රතිවිපාක අඩංගු වෙලා තියනවා.

    Carlo Ginzburg නම් චින්තකයා වරක් යෝජනා කරනවා කිසියම් අයෙක් තම රට ගැන ලැජ්ජා වෙනවනම්ල ඔහු තම රටට ආදරය කිරීමේ දී ප්‍රශ්නකාරී වෙනවනම් එම තැනත්තා සැබෑ ලෙසම එම රටට අයිති අයෙක් බව. ඊශ්‍රායල් අගමැති නෙතන්යානු ට හෝ ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප්ගේ දේශපාලනයට එරෙහි වෙන අය ගැන හිතන්න. සමහර රැඩිකල් මිනිසුන් තමා යුදෙව්වෙක් වීම ගැන ලජ්ජා වනවා. සැබවින්ම ඔවුන් විරෝධය දක්වන්නේ ගාසා තීරයේ සිදුකරන නෙටන්නියානු දේශපාලනයට සහ එය යුදෙව්වදයට කෙතරම් අනනුකුලද යන කාරණයටයි. එසේම බ්‍ර්තාන්‍ය වැසියන්ට කිසියම් තීරණාත්මක අවස්ථාවකදී යුරෝපයෙන් වෙන්වීමේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් දෘෂ්ටිවාදිමය පසුතැවිලක් අත්විදීමේ අවස්ථාවක් තියනවා.

    නමුත් වුහාන් වැසියන්ට තම නගරය ගැන ලජ්ජා වීමට හෝ පසුතැවීමට කාලය මෙය නොවේ. ඔවුන් සෙමෙන් හා ඉවසිලිවන්තව තම ජීවත්වීමේ අරගලය ගෙනයාවි. නමුත් චීනයේ ලැජ්ජාවට පත්වන්නේ මේ උවදුර ගැන ප්‍රසිද්ධියේ කම්පා වී පුද්ගලිකව ඉන් ගැලවීමට උත්සහ කල අයයි. මේ තත්වය අපට සම කල හැක්කේ චර්නොබිල් නයෂ්ටික අනතුර හමුවේ පවුල් පිටින් රටෙන් පලාගිය පැරණි සෝවියට් ඒජන්තවරු සහ ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළයෑම ගැන ප්‍රසිද්ධියේ කථාකරන ඉහල නිලධාරින් තමන්ට ජීවත්වීම සදහා නවසීලන්තයේ කදුකර ප්‍රදේශ වල නිවාස තනාගෙන පුත්ගලිකව ආරක්ෂා වීමයි.

    පාලකයන්ගේ මෙවැනි ද්විත්ව රංගනයන් ගැන මහජන විරෝධයන් නිසා චීන පාලකයන්ට දැන් විනිවිදභාවයෙන් යුතුව වැඩ කරන්න සිදුවෙලා තියනවා. මෙම තත්වය තවදුරටත් වර්ධනය වී අළුත් දේශපාලන ප්‍රවනතාවයක් දක්වා වර්ධනය විය හැකියි. එවිට චීනය නිරෝධනයකට ලක්කිරීමට උත්සහ කල අයට ආයෙත් ලැජ්ජා වීමට සිදුවේවි.

  • මාධ්‍ය වාර්තා වලට වැඩිය ඉතාලියේ තත්ත්වය බරපතලයි, La varita su Bergamo බෙර්ගමෝව පිළිබඳ ඇත්ත.

    මාධ්‍ය වාර්තා වලට වැඩිය ඉතාලියේ තත්ත්වය බරපතලයි, La varita su Bergamo බෙර්ගමෝව පිළිබඳ ඇත්ත.

    බෙර්ගමෝ රිෆොන්දසියෝන කොමුනිස්ත පක්ෂයේ ලේකම් බෝර්ගෝ දි තෙර්සෝ කොමූනෙ (ප්‍රාදේශිය සභාව) නියෝජිත Francesco Macario මහතා.
    බෙර්ගමෝව තුළ සිදුවන දේ පිළිබඳ මාධ්‍ය තුලින් සිදුකරන කතාබහ සත්‍යයෙන් තොර බවයි. මියයන සංඛ්‍යාව මාධ්‍යයෙන් කියන්නේ ඉතා අඩු අගයක් බවත් සත්‍ය අගය ඊට දහගුණයකින් වැඩි බවත් ඔහු පවසයි.

    මිලියන එකහමාරක් පමණ ජීවත්වන කොමූන (ප්‍රාදේශීය සභා) 243 කින් සමන්විත මේ කලාපය තුළ සිදුවන ඇත්ත සගවන හෙයින් මේ හෙලිදරව්ව සිදුකරන බවයි.
    නෙම්බ්රෝ කොමූනෙ පෙබරවාරි 24 වැනිදා මුලින්ම සිදුවූ මරණ සංඛ්‍යාව 14 ලෙස පවසන විට එදින ඇත්ත ගණන 120 කි. අල්සානෝ ලොම්බාර්දෝ කොමූනෙ පෙබරවාරි 23 වනදා 62 ක් මිය ගිය අතර නිල වශයෙන් ප්‍රකාශ කළේ 9 දෙනෙක් බවයි. සෙරියාතෙ ප්‍රදේශයේ 62 ක් මියයන විට නිල ප්‍රකාශය වූයේ 6 දෙනෙකු යන්නයි . කර්වාජ්ජෝ 50 මියයන විට නිල ප්‍රකාශය වූයේ 2 ක් බවත් දල්මාසියා ප්‍රදේශයේ 70 මිය යන විට නිල වශයෙන් ප්‍රකාශ කළේ 2 බවයි. ඒ අනුව බෙර්ගමෝව ප්‍රදේශය තුළ මේ වන විට මියගිය සංඛ්‍යාව පන්දාහක් දහදාහක් අතර ප්‍රමාණයක් බවයි ඔහු පවසන්නේ.

    ඇයි බෙර්ගමෝව ප්‍රදේශයට මෙසේ සිදුවුයේ ඔහු පවසන්නේ මූලිකම හේතුව අවශ්‍ය මොහොතේ එය හඳුනාගෙන ඊට අනුව කටයුතු නොකිරීමයි.

    ප්‍රධාන හේතුව

    බෙර්ගමෝව යනු කර්මාන්තපුරයකි. නවීන කර්මාන්ත ශාලා වලින් යුත් ඉතා ඉහල ආර්ථික වටිනාකමක් සහිත කලාපයකි. පසුගිය කාලය තුළ විශාල කර්මාන්තශාලා විශේෂයෙන්ම රෙදිපිළි කර්මාන්ත ශාලා ප්‍රමාණයක් ඉන්දියාව හා චීනයට ගෙන යන ලදී. අනෙකුත් කර්මාන්ත ශාලා සඳහා ද බොහෝ යන්ත්‍ර සූත්‍ර ගෙන්වා ඇත්තේ චීනයෙනි. ඒ නිසා චීනය සමඟ ඉතා සමීප ගනුදෙනු සිදුවන ප්‍රදේශයකි. පසුගිය ජනවාරියේ සිට චීන මැනේජර් වරු, තාක්ෂණ නිලධාරීන්, වෙළඳ නියෝජිතයින් මේ සමග විශාල ගනුදෙනු ප්‍රමාණයක නියැලී සිටි බව ඔහු ප්‍රකාශ කරයි. පෙබරවාරි 21 කොරෝනා ආසාදිතයින් හමුවන මොහොත වෙන විට බෙර්ගමෝව ප්‍රදේශයේ එය පැතිරී ගොස් හමාරය. කාගෙන් කාට කොහොම ආවා දැයි නිශ්චිත කර ගැනීමට නොහැකි වීමෙන් මෙය ඉතා වේගයෙන් අවට කලාපයටත් පැතිරී ගිය බවයි ඔහු පවසන්නේ.

    දෙවන ප්‍රධාන කාරණය ලෙස ඔහු පවසන්නේ පසුගිය කාලය පුරාවටම මහජන සෞඛ්‍යය හකුලමින් වැඩි වැඩියෙන් පුද්ගලීකරණයට අතහිත දෙමින් කටයුතු කළ ප්‍රාදේශීය පාලකයින් මෙයට වගකිව යුතු බවයි. උදාහරණයක් ලෙස මෙම කලාපයේ දක්ෂිනාංශික පාලකයින් සන් ජොවාන්නි බියන්කෝ රෝහල ද පුද්ගලීකරණය කළ යුතු බවට යෝජනා කල බවත් බොහෝ අරගල හේතුවෙන් එය රැක ගැනීමට තමන්ට හැකිවූ බවත් පවසන මොහු අද වනවිට බොහෝ ප්‍රමාණයකට මෙම රෝහල් අස්වැසිල්ලක් වී ඇති බව පවසයි. එනිසා අද වන විට සිදුවන මරණවලට මේ ප්‍රදේශයේ රෝහල් පුද්ගලීකරණයට අතහිත දුන් දේශපාලනය වගකිවයුතු බවට ඔහු චෝදනා කරයි.

    ඊළඟ ප්‍රධාන කාරණය ලෙස දක්වන්නේ කර්මාන්තශාලා දිගින් දිගටම විවෘතව තබා ගැනීමයි. ඒ හේතුවෙන් ඒවායෙහි සේවකයින් වෛරසය රැගෙන නිවෙස් වලට හා අවට ප්‍රදේශ වලට යන බවත් තවදුරටත් එය සිදුවන බවයි. අත්‍යවශ්‍ය සේවා හැර අන් සියලු කර්මාන්ත හා සේවා වසා දමන්නට යෝජනා කලත් මේ දක්වා ඔවුන් ඊට සූදානම් නැත. ඊට හේතුව මේ දේශපාලකයින් වැඩිදෙනෙක් කර්මාන්ත ශාලා හිමියන් ද වන හෙයිනි.

    වැඩිපුර රෝගීන් හමුවන ප්‍රදේශ පළමු මොහොතේම රතු කලාප ලෙස නම් කරන ලෙසට ඉල්ලා සිටියත් ඒවායෙහි නගරාධිපති වරුන් දෙදෙනාම ලේගා සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයේ නියෝජිතයින් දෙදෙනාම කර්මාන්ත හිමිකරුවන් වන බැවින් එසේ නම් කළ යුතු නැති බවට පවසමින් දිගින් දිගටම කර්මාන්තශාලා විවෘතව තබා ගැනීමෙන් මුළු ප්‍රදේශයටම වියසනය කැඳවන්නට ඔවුන් මුල් වූ බවට චෝදනා කරයි. එසේ මුල් අවස්ථාවේම වසා දැමුණු ප්‍රදේශ මේ වන විට ආරක්ෂිත ප්‍රදේශ වී ඇති හෙයින් එය සනාත වන බව පවසයි.

    ඒ විතරක් නොව පසුගිය සති අන්තයක ජනතාව ඒකරාශි වීම වළක්වනවා වෙනුවට බෙර්ගමෝව නගරාධිපති ගෝරි විසින් නොමිලේ ප්‍රවාහන පහසුකම් ලබාදෙමින් එම සති අන්තයේ සියලූ කඩසාප්පු, ආපනශාලා විවෘතව තබමින් මිනිසුන්ට රිසිසේ shopping කටයුතු කිරීමට ඉඩ හැරීමෙන් ද තවදුරටත් මෙය පැතිරවීමට ඔවුන් හවුල් වූ බවට ඔහු චෝදනා කරයි. මේ විදිහට වයස අවුරුදු 80 න් ඉහළ සම්පූර්ණ පරම්පරාවක් අතුගා දමන්නට ඔවුන් කටයුතු කරමින් සිටින බවද ප්‍රකාශ කරයි.

    එනිසා හදිසි තත්වයන්ට කිසිසේත්ම අදාල නොවන කර්මාන්තශාලා පවා තවදුරටත් විවෘතව තබා ගැනීම ඔවුන්ගේ වගකීම් විරහිත ක්‍රියාවක් බව ප්‍රකාශ කරන ඔහු උදාහරණ සපයමින් සමහර ප්ලාස්ටික් කර්මාන්තශාලා, තීන්ත කර්මාන්ත ශාලා පවා විවෘතව තබා තිබෙන බව පවසයි.

    මෙය කිසිසේත්ම අවතක්සේරුවට නොගත යුතු කාරණයක් බවත් හොඳින් සියලු දෙනා තේරුම්ගෙන තව තවත් විනාශයක් නොවන්නට කටයුතු කල යුතු බවත් මේ වන විටත් අනෙකුත් කලාප සඳහා බෙර්ගමෝව මූලික වී මෙය පතුරුවා හරිමින් සිටින බවත් වහාම මෙයට පිළියම් යෙදිය යුතු බවත් තවදුරටත් ප්‍රකාශ කරයි.

  • දැන්වත් මේකට මැදිහත් වෙයල්ලා බූරු හැත්ත

    දැන්වත් මේකට මැදිහත් වෙයල්ලා බූරු හැත්ත

    වගකීම් විරහිත ආණ්ඩුව කටුනායක වෙළෙඳ කලාපයේ කම්කරුවන්ගේ ජීවිත බරපතළ අවදානමකට පත් කර තිබේ. ඇඳිරි නීතිය පැනවීමත් සමග නිවෙස් වෙත යාමට නොහැකි වූ දහස් ගණනක් කම්කරුවන් වෙළෙඳ කලාපය තුළ සිරවී සිටි අතර ඔවුන් නිවෙස් වෙත යැවීමට පියවර ගන්නා ලෙස ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් විය. කම්කරු අරගල මධ්‍යස්ථානය ඇතුළු වෘත්තීය සමිති, කලාපයේ සිර වී සිටින කම්කරුවන් සහ මාධ්‍යවලින්ද මෙම ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් විය.

    ඊට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස ඇමැති ප්‍රසන්න රණතුංග ඊයේ පැවසුවේ සියලුම කම්කරුවන් නිවෙස් වෙත යැවීමට පියවර ගන්නා බවයි. කම්කරුවන් විශාල පිරිසක් නැති බවත් බොහෝ දෙනකු නිවෙස් වෙත ගොස් තිබෙන අතර 500ත් 1000ත් අතර පිරිසක් පමණක් සිටින බවත් ඇතැමුන් බොරු ප්‍රචාර ගෙන යන බවත් ඔහු පැවසුවේ කම්කරුවන් දහස් ගණනක් සිරවී සිටින බවට කෙරුණු දැනුම්දීම්වලට ප්‍රතිචාර වශයෙනි.

    කොතරම් කම්කරුවන් පිරිසක් නවාතැන්වල සිරවී සිටින්නේද යන්න පිළිබඳ කිසිදු අවබෝධයක් වගකීම් විරහිත ආණ්ඩුවට නොතිබූ බව පැහැදිලිය. එසේම අද උදෑසන 5ට මෙම කම්කරුවන්ට වෙළඳ කලාපයේ ප්‍රධාන ගේට්ටුව අසල රැස්වෙන ලෙස දන්වා තිබුනත් උදෑසන 10පමණ වනවිටත් ඒ සඳහා ඔවුන්ට කිසිදු කෑම බීමක් හෝ නොමැතිව ඒ අසල රැඳී සිටීමට සිදුව තිබේ. ආණ්ඩුවේ බලධාරීන් පවසා ඇත්තේ උණ තිබේදැයි පරික්ෂා කිරීම සඳහා වෛද්‍යවරු පැමිණෙන තුරු මෙලෙස රැඳී සිටිය යුතු බවයි. ආණ්ඩුව විසින් ඇඳිරි නීතිය පනවා ඇත්තේ ජනතාව එක් රැස්වීම වළක්වා කොරෝනා වසංගතය පාලනය කිරීමට බව පවසමිනි. එසේනම් මෙම කම්කරුවන් එකපොදියට රැස්කිරීම හරහා වයිරසය පැතිරීමේ අවදානමක් නැතිවෙන්නේ කෙසේද යන පැනය මතුවේ.
    උපුටා ගැනීම www.lankaviews.com



    මේ ආණ්ඩුව කොච්චර තක්කඩිද? වගකීම් විරහිතද? කියලා මේ ෆොටෝවලින් පේනවා. ටීවී එකට ඇවිත් අපිට මීටරෙන් ඉන්න කියන, මාස් දාගෙන නැති උන්ට පොලිසිය ලව්වා කමිස ගලවලා මූණු වහන ආණ්ඩුවේ තක්කඩි, කටුනායක කම්කරුවන් ‍‍‍හෙළා තිබෙන අවදානමක තරම… දැන්වත් මේකට මැදිහත් වෙයල්ලා බූරු හැත්ත
    ජනක තුෂාර